Orateur : Louise Arbour, International Crisis Group. Ancien procureur général des Nations unies pour les tribunaux pénaux internationaux pour l'ex-Yougoslavie et le Rwanda. Tribunaux pénaux internationaux pour l'ex-Yougoslavie et le Rwanda.
Transcription :
J'ai été procureur du Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie et le Rwanda. Il est difficile de trouver deux modèles aussi différents par leur culture, leur histoire, etc. Pourtant, tous deux, en l'espace de quelques années, ont conduit à la perpétration de terribles atrocités.
On me demande souvent : "Voyez-vous des points communs ? Voyez-vous des thèmes entre les deux ?"
Il y en a. Je ne peux pas vous dire si les historiens et les autres personnes qui regarderont ces deux conflits avec une certaine distance verront les mêmes choses que moi, c'est-à-dire beaucoup de pathologies.
Tout d'abord, la pathologie de l'identité et de la recherche d'appartenance, qui est normalement une aspiration humaine très saine. Nous recherchons notre identité personnelle et notre appartenance à la famille proche, au clan. C'est ainsi que l'on détermine le champ de ses appartenances linguistiques, culturelles, religieuses et que l'on se définit.
Dans le cas de la région du Rwanda (y compris le Burundi et les Grands Lacs), ces facteurs sont encore présents dans une certaine mesure. La pathologie de l'identité s'est transformée en désir d'exclure et finalement, dans sa forme la plus extrême, en génocide et en élimination réelle de l'autre, comme forme d'affirmation de l'identité.
Dans les deux cas également, il y a eu des pathologies du principe d'obéissance, de loyauté envers les dirigeants, nourries, dans le cas de l'ex-Yougoslavie, par l'idéologie communiste. Dans le cas du Rwanda, il est possible que les enseignements religieux coloniaux aient exagéré l'importance de l'obéissance en tant que vertu, et que les gens aient renoncé à leur propre jugement moral.
Il y a tellement de facteurs que je ne pourrais pas commencer à en parler. Mais ces facteurs m'ont paru très frappants dans ces cas. L'abandon du jugement moral personnel est un facteur énorme dans les massacres de masse. Dans les deux cas, il y a également eu une très mauvaise direction. C'est un euphémisme.