Orateur : Sebastian Junger, auteur et cinéaste
Transcription :
L'une des choses les plus déroutantes à propos de la guerre, c'est qu'elle est si horrible et si violente qu'elle est parfois nécessaire. Il s'agit là d'une conversation que la société a beaucoup de mal à aborder.
Je l'aborde simplement à partir de mon expérience personnelle. Je n'ai pas participé à la Seconde Guerre mondiale. Je comprends qu'il s'agit d'événements terribles, terribles, dans l'histoire de l'humanité.
Mon expérience de la guerre a commencé en Bosnie. Cette guerre, qui a duré quatre ans et qui a culminé avec le massacre de Srebrenica - 8000 hommes et garçons mitraillés dans des fosses et écrasés au bulldozer - a finalement contribué à déclencher une véritable intervention de l'OTAN, qui a mis fin à la guerre.
Mon expérience en Bosnie, au Kosovo, en Sierra Leone, au Liberia, je n'ai cessé d'avoir ces questions - et j'ai grandi en Nouvelle-Angleterre, dans une famille totalement libérale, post-Vietnam, anti-guerre, anti-militaire, tout le reste - c'est comme ça que j'ai grandi. J'ai fréquenté une école Montessori à Cambridge dans les années 1950. Je veux dire, imaginez.
Mon expérience, c'est que guerre après guerre, je me disais : "Quand est-ce que le monde va faire quelque chose ?" Finalement, le monde le fait et la guerre s'arrête. J'ai donc une relation très compliquée avec l'utilisation de la force.
Je me souviens que j'étais au Libéria - quel bain de sang - en 2003, probablement l'expérience la plus terrifiante de ma vie. Un navire de guerre américain était ancré au large de Monrovia.
À un moment donné, je me trouve dans une foule dans la rue. En temps de guerre, les Libériens étaient très volatiles dans les foules. L'énergie était très forte dans la rue. C'était terrifiant.
Une grande partie de cette énergie a commencé à se concentrer sur moi parce que j'étais Américain. Une foule s'est rassemblée devant moi. Les gens m'accusent de certaines choses - "Vous êtes américain".
Oh mon Dieu, c'est parti. C'est bien plus effrayant que le combat, parce que vous êtes totalement seul face à une foule. Je veux dire qu'une foule est un monstre.
Vous savez ce qui les dérangeait ? Ils étaient contrariés qu'il y ait un navire de guerre américain au large et qu'ils restent là. Ils disaient : "Envahissez-nous. Que faites-vous au large ? Ce n'est pas pour rien que vous avez une armée. Venez nous aider. Qu'est-ce que vous faites ? Venez. Nous avons besoin de vous. Arrêtez cette guerre. Trois soldats américains pourraient arrêter cette guerre. Que faites-vous à l'abri de votre navire de guerre ?"
Je n'avais pas de réponse. Je suis parti, il fallait que je sorte de là. J'avais de vrais problèmes avec le gouvernement Taylor, qui ont dégénéré, et je suis parti.
Mais ce qui s'est passé après mon départ, c'est que les forces américaines ont débarqué. Je ne sais pas combien ils étaient, mais ils n'étaient pas nombreux. Elles n'ont jamais tiré un seul coup de feu, ce qui a mis fin à la guerre.
Je suis rentré aux États-Unis. J'étais dans le métro. J'ai vu une sorte de journal radical. Le titre était : "Les forces impérialistes américaines ont quitté le Libéria."
Je me suis dit : "Vous plaisantez ? Est-ce là où en est le mouvement pacifiste en ce moment, qu'une escouade de Marines débarque à Monrovia et met fin à une guerre, et que c'est une mauvaise chose ?
Pour moi, cela illustre le territoire éthique très confus de l'utilisation de la force, et le fait que nous n'avons pas encore trouvé la solution. L'extrême droite ne l'a pas fait, l'extrême gauche non plus. C'est une conversation très confuse.
L'extrême droite pense que l'armée américaine ne peut pas faire de mal dans une situation donnée ; et l'extrême gauche pense que dans n'importe quelle situation, elle fera toujours du mal, et qu'elle ne devrait pas exister. Ni l'un ni l'autre n'est vrai.
Afin de minimiser le mal et de maximiser le bien dans le monde, nous allons devoir avoir une véritable conversation sur le moment où il faut utiliser la force ; quand le choix amoral est-il de ne pas utiliser la force ? Quand est-ce que c'est le cas ? Je ne le sais pas. Mais nous devons avoir cette conversation.
Transcription de l'intégralité de la conférence ici
Exposé basé sur la discussion de GUERRE