Jusqu'en 1999, les lois musulmanes au Nigeria s'appliquaient principalement aux affaires civiles. Mais depuis la fin du régime militaire en 1999, neuf des 36 États du Nigeria ont étendu les lois de la charia aux affaires pénales, et trois autres États l'appliquent aux régions à forte population musulmane. La mise en œuvre des codes pénaux de la charia a suscité un certain nombre de préoccupations parmi les défenseurs des droits de l'homme et des droits de la femme au Nigeria et à l'étranger, qui affirment que ces lois ont des conséquences négatives pour les femmes.
En 2003, Human Rights Dialogue s'est entretenu avec Ayesha Imam sur le travail de l'organisation nigériane BAOBAB for Women's Human Rights qui protège les droits des femmes au Nigeria dans le contexte de la charia.
Des extraits de l'interview se trouvent sur la barre latérale droite . Ils concernent la création et l'application du système de la charia au Nigeria, ainsi qu'un argument selon lequel il est préférable pour les groupes de femmes de travailler dans le cadre de ce système judiciaire. Ces extraits ont été choisis parce qu'ils sont étroitement liés aux thèmes du programme d'études de l'AP Comparative Government and Politics. Pour lire l'intégralité de l'interview et en savoir plus sur BAOBAB for Women's Human Rights, veuillez cliquer ici.
Pour réfuter l'argument de l'imam selon lequel les groupes de femmes devraient travailler dans le cadre du système judiciaire de la charia, veuillez lire Travailler dans le cadre de la charia ne mène qu'à un certain point et Petites victoires, mais la guerre fait rage.
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