Adam Roberts

Université d'Oxford

Bio

Adam Roberts est chercheur principal au Centre d'études internationales du département de politique et de relations internationales de l'université d'Oxford. Il est également professeur émérite de relations internationales à l'Université d'Oxford et membre émérite du Balliol College, Oxford.

Travaux en cours

15 FÉV 2016 - Podcast

Qu'est-ce qui a mal tourné dans le printemps arabe ?

Dans les premiers jours du Printemps arabe, la résistance civile non violente a permis de renverser des gouvernements autoritaires en Tunisie, en Égypte et au Yémen. Pourtant, ces triomphes apparents ont été ...

Adam Roberts à Sarajevo. CREDIT : Irfan Redzovic

3 SEP 2014 - Podcast

Normes juridiques et morales internationales depuis 1914

"Quelles leçons l'humanité a-t-elle tirées des événements de 1914 à Sarajevo ? Y a-t-il d'autres leçons que nous aurions dû tirer, mais que nous n'avons pas tirées ? Nos ...

Michael Ignatieff, Joel Rosenthal, George Rupp, Mustafa Cerić, Adam Roberts, David Rodin, and Ivo Banac (L to R). <br>CREDIT: Irfan Redzovic

3 SEP 2014 - Podcast

Panel de discussion sur Sarajevo

Dans cette vaste conversation, les participants au Symposium de Sarajevo discutent du passé, du présent et de l'avenir des anciens États yougoslaves, en particulier de la Bosnie ...

21 NOV 2013 - Podcast

Symposium au Parlement écossais : De la guerre à une éthique mondiale

Est-il possible de créer un code d'éthique mondial ? Lors de ce symposium du centenaire Carnegie Council au Parlement écossais, les panélistes discutent de l'idée d'Andrew Carnegie ...

25 JUIN 2013 - Podcast

Sir Adam Roberts sur "la démocratie, la souveraineté et la terreur".

Roberts parle de son livre sur l'homme d'État sri-lankais Lakshman Kadirgamar, qui a lutté contre le terrorisme des Tigres tamouls et a été assassiné par ces derniers en 2005. ...

4 DÉCEMBRE 2009 - Podcast

Résistance civile et politique de pouvoir : L'expérience de l'action non-violente de Gandhi à nos jours

La résistance civile doit-elle être considérée comme un substitut potentiel à la violence, ou comme un phénomène qui opère en conjonction avec le pouvoir et le modifie ?