Pourquoi et comment l'islam est-il devenu une telle force politique dans de nombreux pays à majorité musulmane ?
Dans L'éveil de la démocratie musulmane : Religion, modernité et État Jocelyne Cesari, chercheuse en éthique mondiale, étudie la relation entre la modernisation, la politique et l'islam dans des pays à majorité musulmane tels que l'Égypte, l'Irak, le Pakistan, la Tunisie et la Turquie, des pays qui ont été fondés par des dirigeants laïques et qui ont depuis connu une politique sécularisée.
Cesari affirme que les processus de construction nationale dans ces États n'ont pas créé de démocraties libérales dans le moule occidental, mais ont plutôt stimulé la politisation de l'islam en le transformant en une idéologie nationale moderne.
En examinant de près les exemples de domination islamique dans la modernisation politique - par exemple, la nationalisation des institutions et du personnel islamiques dans les ministères d'État, le recours aux références islamiques dans le discours politique, l'agitation sociale ou la violence motivée par la religion, et l'internationalisation des mouvements politiques ou des conflits alignés sur l'islam - cette étude fournit un aperçu unique des développements historiques et politiques, de la fin de la Seconde Guerre mondiale au Printemps arabe, qui ont fait de l'islam la force dominante dans la construction des États modernes, et examine l'impact de l'islam sur les démocraties émergentes dans le Moyen-Orient contemporain.
Publié par Cambridge University Press, avril 2014. (400 pages ; 29,14 $ en livre de poche).
Table des matières
Partie I. L'édification de l'islam en tant que religion moderne : 1. Modernisation et politisation de la religion 2. La construction de l'État-nation et l'inclusion des polities musulmanes dans l'ordre westphalien 3. L'islam dans la constitution 4. Nationalisation des institutions et des religieux islamiques 5. L'islam dans le système juridique 6. L'enseignement de l'islam dans les écoles publiques Partie II. L'islamisme en tant que force politique centrale Avant et après le printemps arabe : 7. L'opposition politique à travers les institutions islamiques 8. La force idéologique de l'opposition islamiste 9. Des martyrs aux dirigeants Partie III. La disjonction de la démocratie et de la laïcité - Les leçons du printemps arabe : 10. La montée des démocraties non laïques : l'énigme de la liberté religieuse dans les démocraties musulmanes 11. La voie à suivre : le rôle de l'Islam dans les démocratisations futures Conclusion. La tragédie de la modernité.
Jocelyne Cesari est senior fellow au Berkley Center de l'université de Georgetown et professeur associé invité au département gouvernemental. Spécialiste renommée de l'islam et de la politique au Moyen-Orient, elle dirige également le programme "Islam in the West" à l'université de Harvard et le programme "Islam in World Politics" du centre Berkley.
