Définition et introduction
La résilience morale est la capacité de l'être humain à rester fidèle à ses valeurs face à l'adversité morale.
Comme l'explique Joel Rosenthal, Carnegie Council , dans «Un moment pour la résilience morale – et non pour l’épuisement», la pensée en termes de somme nulle, la partisanerie, les problèmes épineux d’action collective et bien d’autres difficultés constituent des épreuves qui peuvent être difficiles à surmonter ou à accepter. L’apathie ou le rejet pur et simple de toute responsabilité morale dans ces situations ne sont pas rares. Mais il poursuit en affirmant que certaines « questions sont tout simplement trop importantes pour être ignorées » et que, même si elles peuvent parfois sembler insurmontables, « nous pouvons tirer satisfaction et sens de notre contribution ».
La résilience morale n'est pas seulement un concept philosophique abstrait, mais fait de plus en plus l'objet d'études, notamment dans le secteur de la santé. Dans Moral Resilience: Transforming Moral Suffering in Healthcare (2018), Cynda Hylton Rushton définit la résilience morale comme « la capacité d’un individu à préserver ou à rétablir son intégrité face à l’adversité morale ».
Dans d'innombrables situations quotidiennes — que ce soit au travail, à l'école ou à la maison —, nous sommes confrontés à des choix éthiques difficiles qui peuvent sembler trop complexes ou trop pesants à gérer. Quelle est la bonne attitude à adopter dans ces situations ? Découvrez le rôle de la résilience morale en consultant les ressources sélectionnées ci-dessous.
Un moment de résilience morale et non d'épuisement
Joel Rosenthal, Carnegie Council , affirme que des principes établis de longue date, tels que l'humanitarisme et la coopération internationale, « sont remis en cause, voire carrément rejetés », ce qui peut conduire à un épuisement moral.
Comment devons-nous agir lorsque nous nous trouvons face à un dilemme moral ?
Sous-secrétaire général des Nations Unies chargé du renforcement de la résilience morale et professionnelle
Gilles Michaud, sous-secrétaire général des Nations Unies chargé de la sûreté et de la sécurité, réfléchit à la manière dont chacun peut développer sa résilience morale et professionnelle dans un monde de plus en plus instable et dangereux.
Au cours de cet entretien, il aborde les difficultés morales et politiques auxquelles est confronté le personnel des Nations Unies, qui se retrouve souvent dans des contextes sécuritaires extrêmement difficiles.
La résilience morale est-elle une compétence que l'on peut acquérir avec le temps ?
Questions de discussion
- Quels sont les problèmes auxquels vous êtes confronté au quotidien et qui exigent de la résilience morale ?
- Quelles conditions ou circonstances font qu'il semble difficile, voire impossible, de faire preuve de résilience morale ?
- Quels sont les défis auxquels la société est confrontée aujourd'hui et qui exigent une résilience morale comme réponse indispensable ?
- La résilience morale est-elle justifiable dans toutes les situations difficiles ?
- La résilience morale est-elle avant tout une qualité individuelle, ou peut-elle s'étendre aux communautés et aux problèmes liés à l'action collective ?
- Si un problème est trop vaste pour qu'une seule personne puisse le résoudre, le fait de continuer à s'y attaquer relève-t-il de la résilience morale ou de la naïveté ?
- En quoi la résilience morale diffère-t-elle de la naïveté, de l'entêtement ou du déni ?
- En quoi « des normes de pureté d'une rigueur extrême et une logique du tout ou rien » contribuent-elles à faire de l'épuisement moral une réaction légitime ? Que peut-on faire pour rester fidèle à l'éthique ?
Vivre une vie morale dans un monde catastrophique, avec le philosophe Travis Rieder
Entretien avec Kevin Maloney, du Conseil, animateur de l’émission podcast « Values & Interests », , le philosophe et auteur Travis Rieder examine le nihilisme et son rôle en tant que réponse aux nombreuses catastrophes morales d’aujourd’hui, telles que le changement climatique, l’irresponsabilité des entreprises et la polarisation politique. Comment les individus peuvent-ils faire face à ce sentiment d’impuissance ?
Mossoul, Irak, 2020. CRÉDIT : Levi MeirClancy/Unsplash.
Les blessures morales et l'expérience vécue de la violence politique
Dans un article publié dans la revue *Ethics & International Affairs* Carnegie Council, Daniel Rothenberg examine comment le concept de « préjudice moral » peut contribuer à documenter et à comprendre les atrocités, tout en favorisant la réconciliation après coup.
Cet essai présente une étude de terrain menée auprès d'enquêteurs irakiens spécialisés dans les droits de l'homme, afin de mener une réflexion sur l'intérêt de retrouver sa capacité d'agir au lendemain d'un traumatisme sociétal.
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Ressources complémentaires
Comment prendre des décisions difficiles dans un monde qui met nos valeurs à rude épreuve
Dans un extrait adapté publié dans le magazine « Time » et tiré de « Catastrophe Ethics », l'auteur Travis Rieder plaide en faveur d'une éthique de la conscience.
LireComment la résilience morale aide les infirmières à surmonter les dilemmes éthiques
« Les infirmières vivent une profonde souffrance lorsqu’elles ne peuvent pas agir conformément à leur conscience morale. Nos recherches ouvrent la voie vers une solution. »
LireLe changement climatique dans l'esprit des Américains : politique et mesures, automne 2024
Ce rapport s'appuie sur les résultats d'une enquête représentative à l'échelle nationale menée par le Programme de Yale sur la communication relative au changement climatique et le Centre pour la communication sur le changement climatique de l'université George Mason.
LireStress moral : réflexion sur la nature et les effets de l'incertitude morale chez les cadres
Afin de mieux mettre en lumière les aspects du stress qui concernent le domaine moral, cet article publié dans le « Journal of Business Ethics » propose une définition et un modèle théorique du « stress moral ».
Accès via JSTOR